Kim jest ks. Piotr Natanek? Biografia i początki działalności
Ks. Piotr Natanek, prezbiter rzymskokatolicki archidiecezji krakowskiej, jest postacią o złożonej i często dyskusyjnej działalności. Uznawany za doktora nauk teologicznych oraz doktora habilitowanego nauk humanistycznych, od lat angażuje się w publiczne nauczanie, które nierzadko budzi żywe emocje i spory. Jego droga duszpasterska nabrała szczególnego rozgłosu wraz z założeniem Rycerstwa Chrystusa Króla oraz zainicjowaniem szeroko zakrojonej akcji intronizacji Chrystusa na Króla Polski. Te działania, choć osadzone w kontekście religijnym, szybko zaczęły wykraczać poza tradycyjne ramy duszpasterstwa, przyciągając uwagę nie tylko wiernych, ale także hierarchów kościelnych i instytucji państwowych. Początki jego szerszej działalności publicznej wiążą się z intensywnym wykorzystaniem mediów, w tym internetowej telewizji, co pozwoliło mu dotrzeć do szerokiego grona odbiorców i zbudować wokół siebie społeczność zwolenników.
Główne punkty nauczania ks. Natanka
Nauczanie ks. Piotra Natanka, które zyskało znaczną popularność w internecie, koncentruje się wokół kilku kluczowych, często niekonwencjonalnych, postulatów. Centralnym elementem jego przekazu jest idea przyjęcia Jezusa jako Króla Polski i przeprowadzenia formalnej intronizacji, co ma być odpowiedzią na kryzys duchowy narodu. Natanek podkreśla również potrzebę przywrócenia tabernakulum do centralnego miejsca w kościele oraz promowania tradycyjnego sposobu przyjmowania Komunii Świętej – na klęcząco i do ust. Szczególnie kontrowersyjne są jednak jego wypowiedzi dotyczące okultyzmu i opętania, które często interpretowane są jako wykraczające poza ortodoksyjne nauczanie Kościoła. Ksiądz Natanek otwarcie piętnuje również rzekomą współpracę niektórych duchownych z wolnomularstwem, co stanowi ważny element jego krytyki wobec hierarchii kościelnej.
Natanek od lat budzi kontrowersje
Działalność ks. Piotra Natanka od lat jest areną licznych kontrowersji, które znacząco wpływają na jego postrzeganie zarówno w środowisku kościelnym, jak i wśród wiernych. Już od 2011 roku duchowny objęty jest karą suspensy, nałożoną przez metropolitę krakowskiego Stanisława Dziwisza. Oznacza to zakaz sprawowania funkcji kapłańskich i władzy rządzenia, jednak ks. Natanek nie zaprzestał swojej działalności, co stanowi główny punkt zapalny w jego relacjach z Kościołem. Jego nauczanie, zwłaszcza w kontekście wspomnianych wcześniej tematów okultyzmu, opętania czy krytyki hierarchii, spotyka się z ostrą reakcją biskupów, którzy wielokrotnie ostrzegali wiernych przed jego poglądami, wskazując na możliwość rozbicia jedności kościelnej. Sama postawa księdza, który porównuje się do arcybiskupa Marcela Lefebvre’a i uzasadnia nieposłuszeństwo wobec kardynała Dziwisza przekonaniem o jego kontaktach z masonerią, dodatkowo podsyca debatę i budzi sprzeciw w kościelnych kręgach.
Stanowisko Kościoła wobec działalności Natanka
Relacje ks. Piotra Natanka z oficjalnymi strukturami Kościoła katolickiego od wielu lat naznaczone są napięciami i sprzeciwem. Hierarchowie kościelni wielokrotnie publicznie odnosili się do jego działalności, starając się zdystansować od jego nauk i przestrzec wiernych przed ich potencjalnie szkodliwym wpływem. To stanowisko wynikało z obaw o jedność Kościoła i autentyczność przekazywanej nauki, która w wielu punktach odbiegała od oficjalnego nauczania Kościoła.
Stanowisko biskupów i nałożenie kary suspensy
Krakowska Kuria Metropolitalna, w odpowiedzi na coraz głośniejsze kontrowersje wokół nauk ks. Natanka, powołała specjalną komisję teologiczną. Jej zadaniem była ocena głoszonych przez niego poglądów, która ostatecznie zakończyła się stwierdzeniem, że jego nauczanie jest błędne. W reakcji na te ustalenia, metropolita krakowski nałożył na duchownego wspomnianą już karę suspensy, nakazując mu zakończenie wszelkich posług duszpasterskich w Pustelni Niepokalanów i zabraniając mu publicznych wystąpień. Stanowisko to zostało poparte przez szersze gremia kościelne – Rada Biskupów Diecezjalnych Episkopatu Polski wyraziła solidarność z kardynałem Dziwiszem, a Rada Stała Episkopatu Polski skierowała do katolików ostrzeżenie przed gromadzeniem się wokół suspendowanego księdza. Biskupi podkreślali, że włączanie się w działania ks. Natanka może prowadzić do poważnych rozbić w jedności kościelnej i odwrócenia od prawdziwej wiary.
Procesy sądowe i decyzje administracyjne
Działalność ks. Piotra Natanka, wykraczająca poza ramy przyzwolenia kościelnego, doprowadziła również do licznych postępowań prawnych i administracyjnych. Toczą się lub toczyły się postępowania karne dotyczące samowolnej rozbudowy Pustelni Niepokalanów w Grzechyni oraz budowy kościoła bez wymaganych zezwoleń. Kulminacją tych działań była decyzja Powiatowego Inspektora Nadzoru Budowlanego, który w 2020 roku nakazał rozbiórkę niemal wszystkich obiektów znajdujących się na terenie pustelni, co stanowiło poważny cios w infrastrukturę stworzoną przez księdza. Poza kwestiami budowlanymi, ks. Natanek mierzył się również z zarzutami dotyczącymi jego wypowiedzi. Został skazany za publiczne obrażanie dzieci poczętych z in vitro, uznając je za „zwierzęta”. W kolejnych procesach sądowych zapadły wyroki skazujące go na ograniczenie wolności, grzywny oraz nawiązki na cele społeczne, co świadczy o konsekwencjach prawnych jego działań.
Sanepid ostrzega przed 'cudowną wodą’
Jednym z najbardziej specyficznych i budzących kontrowersje aspektów działalności ks. Piotra Natanka jest sprzedaż tak zwanej „cudownej wody”. Pod nazwą „Asumpta Wniebowzięta” oferowana jest woda pochodząca z Grzechyni, której przypisywane są nadprzyrodzone właściwości. Działalność ta zwróciła uwagę Państwowej Inspekcji Sanitarnej (Sanepid), która ostrzega przed sprzedażą tej wody. Sanepid alarmuje, że dystrybucja wody pitnej, nawet tej o rzekomo cudownych właściwościach, wymaga spełnienia rygorystycznych norm jakościowych, produkcyjnych i przechowywania, określonych przez polskie i europejskie prawo. Brak spełnienia tych wymogów stwarza potencjalne zagrożenie dla zdrowia konsumentów. Sprzedaż „cudownej wody” przez ks. Natanka jest przykładem komercjalizacji sfery duchowej i budzi wątpliwości co do legalności oraz etyki takiego procederu.
Kariera i majątek ks. Piotra Natanka
Działalność ks. Piotra Natanka, choć formalnie zawieszona przez Kościół, rozwinęła się w zaskakujący sposób, obejmując znaczące przedsięwzięcia materialne i medialne. Jego parabola pokazuje, jak można zbudować silną pozycję i zgromadzić znaczący majątek, opierając się na charyzmie i specyficznym nauczaniu, które trafia do określonej grupy odbiorców.
Pustelnia Niepokalanów i internetowa telewizja
Centralnym punktem działalności ks. Piotra Natanka stała się Pustelnia Niepokalanów, którą zbudował w swojej rodzinnej miejscowości Grzechynia. To miejsce stało się ośrodkiem jego aktywności, gdzie gromadzą się zwolennicy jego nauk. Kluczowym elementem rozwijanej przez niego infrastruktury jest także internetowa telewizja ChristusVincit-TV. Platforma ta umożliwia szerokie rozpowszechnianie jego kazań, wykładów i innych materiałów, docierając do tysięcy odbiorców w kraju i za granicą. Dzięki tej inicjatywie, ks. Natanek zyskał status medialnej postaci, która niezależnie od oficjalnych struktur kościelnych, aktywnie kształtuje poglądy swoich słuchaczy. Pustelnia i telewizja stały się wizytówką jego działalności, przyciągając uwagę i budząc zainteresowanie.
Zbiórki pieniędzy i szacowany majątek
Działalność ks. Piotra Natanka jest również silnie związana ze znaczącymi zbiórkami pieniędzy, które są prowadzone na różne, deklarowane cele. Jednym z przykładów jest zbiórka na tak zwane „lądowisko dla Maryi”, która przyniosła już imponującą kwotę ponad 1,2 miliona złotych. Te i inne akcje finansowe, często prowadzone za pośrednictwem jego platform medialnych i bezpośrednio związanych z Pustelnią Niepokalanów, pozwalają na finansowanie jego przedsięwzięć. Choć dokładne dane dotyczące majątku ks. Natanka nie są publicznie dostępne, skala jego działalności, budowa rozległej infrastruktury oraz ciągłe prowadzenie zbiórek sugerują, że zgromadził on znaczące środki finansowe. Jego aktywność gospodarcza, choć oparta na dobrowolnych wpłatach wiernych, budzi pytania o przejrzystość finansową i sposób zarządzania pozyskanymi funduszami, zwłaszcza w kontekście nałożonych na niego restrykcji kościelnych i prawnych.
Dodaj komentarz